๒๐๕.  อุนฺนฬสฺส  ปมตฺตสฺส              พาหิราสสฺส  ภิกฺขุโน
           สีลํ  สมาธิ  ปญฺญา  จ            ปาริปูรึ  น  คจฺฉติ.

           เมื่อภิกษุมีมานะ  ประมาทแล้ว  มีความหวังในภายนอก,  ศีล
           สมาธิ  และปัญญา  ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์.
           (โสณโกฬิวิสเถร)                             ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๖๐.

๒๐๖.  เตสํ  สมฺปนฺนสีลานํ            อปฺปมาทวิหารินํ
          สมฺมทญฺญา  วิมุตฺตานํ        มาโร  มคฺคํ  น  วินฺทติ.

           มารค้นหาอยู่  ย่อมไม่พบทางของท่านผู้มีศีลสมบูรณ์  อยู่ด้วย
           ความไม่ประมาท  หลุดพ้นแล้ว  เพราะรู้ชอบ.
           (พุทฺธ)                                            ขุ.  ธ.  ๒๕/๒๒.

๒๐๗.  สีลํ  พลํ  อปฺปฏิมํ            สีลํ  อาวุธมุตฺตมํ
            สีลํ  อาภรณํ  เสฏฺฐํ        สีลํ  กวจมพฺภุตํ.

            ศีลเป็นกำลังไม่มีที่เปรียบ  ศีลเป็นอาวุธสูงสุด  ศีลเป็นเครื่อง
            ประดับอย่างประเสริฐสุด  ศีลเป็นเกราะอย่างอัศจรรย์.
            (สีลวเถร)                                     ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๕๘.

๒๐๘.  สีลเมว  อิธ  อคฺคํ            ปญฺญวา  ปน  อุตฺตโม
           มนุสฺเสสุ  จ  เทเวสุ         สีลปญฺญาณโต  ชยํ.

           ศีลเท่านั้นเป็นเลิสในโลกนี้  ส่วนผู้มีปัญญาเป็นผู้สูงสุด  ความ
           ชนะในหมู่มนุษย์และเทวดา  ย่อมมีเพราะศีลและปัญญา.
           (สีลวเถร)                                     ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๕๘.

๒๐๙.  สีลํ  สมฺพลเมวคฺคํ              สีลํ  ปาเถยฺยมุตฺตมํ
           สีลํ  เสฏฺโฐ  อติวาโห         เยน  วาติ  ทิโส  ทิสํ.

           ศีลเป็นคุณรวมกำลังอย่างเลิศ  ศีลเป็นเสบียงทางอย่างสูงสุด  ศีล
           เป็นผู้นำทางอย่างประเสริฐสุด  เพราะศีล  (มีกลิ่น)  ขจรไปทั่วทุกทิศ.
           (สีลวเถร)                                    ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๕๘.

๒๑๐.  สีลํ  เสตุ  มเหสกฺโข           สีลํ  คนฺโธ  อนุตฺตโร
           สีลํ  วิเลปนํ  เสฏฺฐํ             เยน  วาติ  ทิโส  ทิสํ.

            ศีลเป็นสะพานอันสำคัญ  ศีลเป็นกลิ่นที่ไม่มีกลิ่นอื่นยิ่งกว่า  ศีล
            เป็นเครื่องลูบไล้อันเประเสริฐสุด  เพราะศีล  (มีกลิ่น)  ขจรไปทั่วทุกทิศ.
            (สีลวเถร)                                   ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๕๘.